Le Shintoïsme ou le shinto (qui signifie la voie des dieux) est le plus ancien système de croyance indigène de l’histoire du Japon. Ses croyances et rituels sont pratiqués par plus de 112 millions de personnes. Le Shintoïsme n’a pas de divinité sacrée, pas de texte sacré, pas de figures fondatrices et pas de doctrine centrale, mais le culte du kami est au centre de la spiritualité du Shintoïsme . Le kami est l’essence de l’esprit qui peut être présent en toute chose. Toute vie, tout phénomène naturel, tout objet et tout être humain (vivant ou décédé) peut être un réceptacle pour le kami. La vénération envers le kami est maintenue par la pratique régulière de rites et de rituels, la purification, les prières, les offrandes et les danses.
Les clés du Shintoïsme sont les suivantes :
- Au cœur du shintoïsme se trouvent la croyance et le culte du kami, l’essence de l’esprit qui peut être présent en toute chose.
- Selon la croyance shintoïste, l’état naturel des êtres humains est la pureté. L’impureté provient des événements quotidiens mais peut être nettoyée par des rituels.
- Visiter des sanctuaires, se purifier, réciter des prières et faire des offrandes sont des pratiques shintoïstes essentielles.
- Les funérailles n’ont pas lieu dans les sanctuaires shintoïstes, car la mort est considérée comme impure.
Shintoïsme : Les croyance en détail
KAMI
La croyance fondamentale au cœur du shintoïsme est le kami : des esprits sans forme qui animent tout ce qui est grand. Pour faciliter la compréhension, les kami sont parfois définis comme des divinités ou des dieux, mais cette définition est incorrecte. Les kami shintoïstes ne sont pas des puissances supérieures ou des êtres suprêmes, et ils ne dictent pas le bien et le mal.
Dans le Shintoïsme, les kamis sont considérés comme amoraux et ne punissent ni ne récompensent pas nécessairement. Par exemple, un tsunami a un kami, mais être frappé par un tsunami n’est pas considéré comme une punition de la part d’un kami en colère. Néanmoins, on pense que les kamis exercent un pouvoir et une capacité. Dans le shintoïsme, il est important d’apaiser les kamis par des rites et des rituels.
PURETÉ ET IMPURETÉ
Contrairement aux actes illicites ou “péchés” des autres religions du monde, les concepts de pureté (kiyome) et d’impureté (kégare) sont temporaires et modifiables dans le shintoïsme. La purification est faite pour la bonne fortune et la tranquillité d’esprit plutôt que pour adhérer à une doctrine, bien qu’en présence de kami, la pureté soit essentielle.
Dans le shintoïsme, le défaut pour tous les êtres humains est la bonté. Les humains naissent purs, sans aucun “péché originel”, et peuvent facilement revenir à cet état. L’impureté provient d’événements quotidiens – intentionnels ou non – tels que les blessures ou les maladies, la pollution de l’environnement, les menstruations et la mort. Être impur, c’est se séparer du kami, ce qui rend la bonne fortune, le bonheur et la tranquillité d’esprit difficiles, voire impossibles, à atteindre. La purification (harae ou harai) est tout rituel destiné à débarrasser une personne ou un objet de son impureté (kegare).
Le harae trouve son origine dans l’histoire fondatrice du Japon, au cours de laquelle deux kami, Izanagi et Izanami, ont été chargés par le kami d’origine d’apporter une forme et une structure au monde. Après quelques luttes, ils se sont mariés et ont eu des enfants, les îles du Japon et les kamis qui les habitent, mais la naissance du kami du feu a finalement tué Izanami. Désespéré par le chagrin, Izanagi a suivi son amour aux enfers et a été consterné de voir son cadavre pourrir, infesté d’asticots. Izanagi s’échappa des enfers et se purifia avec de l’eau ; le résultat fut la naissance du kami du soleil, de la lune et des tempêtes.
Pratiques shintoïstes
Le shinto est soutenu par l’adhésion à des pratiques traditionnelles qui ont traversé des siècles d’histoire du Japon
Visiter les sanctuaires (Omairi)
Les sanctuaires shinto (Jinji) sont des lieux publics construits pour abriter les kami. Tout le monde peut visiter les sanctuaires publics, bien que certaines pratiques doivent être observées par tous les visiteurs, notamment la révérence silencieuse et la purification par l’eau avant d’entrer dans le sanctuaire lui-même. Le culte du kami peut également se faire dans de petits sanctuaires situés dans des maisons privées (kamidana) ou dans des espaces naturels sacrés (mori).
Purification (Harai ou Harae)
La purification (harae ou harai) est un rituel effectué pour débarrasser une personne ou un objet de son impureté (kegare). Les rituels de purification dans le Shintoïsme peuvent prendre de nombreuses formes, notamment une prière d’un prêtre, une purification par l’eau ou le sel, ou même une purification en masse d’un grand groupe de personnes.
Un rituel de purification peut être accompli par l’une des méthodes suivantes :
Haraigushi et Ohnusa.
Dans le Shintoïsme, Ohnusa est la croyance qui consiste à transférer des impuretés d’une personne à un objet et à détruire l’objet après le transfert. En entrant dans un sanctuaire shinto, un prêtre (shinshoku) agit sur les visiteurs avec une baguette de purification (haraigushi) composée d’un bâton auquel sont attachées des bandes de papier, du linge ou une corde pour absorber les impuretés. Le haraigushi impur sera théoriquement détruit ultérieurement.
Misogi Harai.
Comme Izanagi, cette méthode de purification se fait traditionnellement en se submergeant complètement sous une chute d’eau, une rivière ou une autre masse d’eau active. Il est courant de trouver à l’entrée des sanctuaires des bassins où les visiteurs se lavent les mains et la bouche, version abrégée de cette pratique du Shintoïsme.
Imi.
Dans le Shintoïsme , Imi est un acte de prévention plutôt que d’épuration, qui consiste à placer des tabous sur certaines circonstances pour éviter l’impureté. Par exemple, si un membre de la famille est décédé récemment, la famille ne visitera pas un sanctuaire, car la mort est considérée comme impure. De même, lorsque l’on porte atteinte à quelque chose dans la nature, des prières sont dites et des rituels sont accomplis pour apaiser le kami du phénomène.
Oharae.
Chaque année, à la fin des mois de juin et de décembre, l’oharae ou cérémonie de “grande purification” est célébrée dans les sanctuaires du Shintoïsme au Japon dans le but de purifier toute la population. Dans certaines circonstances, elle est également pratiquée après des catastrophes naturelles.
Kagura (danses rituelles)
Dans le Shintoïsme, le Kagura est un type de danse utilisé pour pacifier et dynamiser les kamis, en particulier ceux des personnes récemment décédées. Il est également directement lié à l’histoire des origines du Japon, lorsque le kami dansait pour Amaterasu, le kami du soleil, pour la faire sortir de sa cachette afin de redonner de la lumière à l’univers. Comme beaucoup d’autres dans le shintoïsme, les types de danses varient d’une communauté à l’autre.
Prières et offrandes du Shintoïsme
Les prières et les offrandes au kami sont souvent complexes et jouent un rôle important dans la communication avec le kami. Il existe différents types de prières et d’offrandes.
Norito
Les Norito sont des prières du Shintoïsme , émises par les prêtres et les fidèles, qui suivent une structure compliquée de prose. Elles contiennent généralement des mots de louange pour le kami, ainsi que des demandes et une liste d’offrandes. Les Norito sont également dites dans le cadre de la purification des visiteurs par le prêtre avant d’entrer dans un sanctuaire.
Ema
Les Ema sont de petites plaques en bois où les fidèles peuvent écrire des prières pour les kami. Les plaques sont achetées au sanctuaire où elles sont laissées pour être reçues par le kami. Elles comportent souvent de petits dessins ou motifs, et les prières consistent souvent en des demandes de réussite en période d’examens et dans les affaires, des enfants en bonne santé et des mariages heureux.
Ofuda
Ofuda est une amulette reçue dans un sanctuaire du Shintoïsme qui porte le nom d’un kami et qui est destinée à apporter chance et sécurité à ceux qui l’accrochent dans leurs maisons. Les Omamori sont des ofuda plus petits et portables qui assurent la sécurité d’une personne. Les deux doivent être renouvelés chaque année.
Omikuji
Dans le Shintoïsme, les Omikuji sont de petits bouts de papier dans les sanctuaires sur lesquels sont inscrites les fortunes. Un visiteur paiera une petite somme pour choisir au hasard un omikuji. En déroulant le papier, la fortune est libérée.
Cérémonies et festivals
La participation aux rituels du shintoïsme renforce les relations interpersonnelles et les rapports avec le kami et peut apporter santé, sécurité et fortune à une personne ou à un groupe de personnes. Bien qu’il n’y ait pas de service hebdomadaire, il existe divers rites de vie pour les adorateurs.
Hatsumiyamairi
Dans le Shintoïsme, après la naissance d’un enfant, les parents et les grands-parents l’emmènent dans un sanctuaire pour le placer sous la protection du kami.
Shichigosan
Chaque année, le dimanche le plus proche du 15 novembre, les parents emmènent leurs fils âgés de trois et cinq ans et leurs filles de trois et sept ans au sanctuaire de Shintoïsme local pour remercier les dieux de leur enfance en bonne santé et demander un avenir heureux et réussi.
Seijin Shiki
Chaque année, le 15 janvier, des hommes et des femmes de 20 ans se rendent dans un sanctuaire pour remercier les kami d’avoir atteint l’âge adulte.
Mariage
Bien que de plus en plus rares dans le Shintoïsme, les cérémonies de mariage se déroulent traditionnellement en présence de la famille et d’un prêtre dans un sanctuaire shintoïste. Généralement en présence de la mariée, du marié et de leur famille proche, la cérémonie consiste à échanger des vœux et des alliances, des prières, des boissons et une offrande au kami.
Décès
Dans le Shintoïsme, les funérailles ont rarement lieu dans les sanctuaires, et si elles ont lieu, c’est uniquement pour apaiser le kami de la personne décédée. La mort est considérée comme impure, bien que seul le corps de la personne décédée soit impur. L’âme est pure et libre du corps.
Ouvrage que nous vous recommandons si vous souhaitez en savoir davantage sur le Shintoïsme et ses pratiques.
Le Shinto, la source de l’esprit japonais
Emiko Kieffer Paru le 12 mars 2019 Essai (broché)
Le Shintô est la religion ancestrale du Japon. C’est la Voie des kamis qui n’a ni fondateur, ni doctrine, ni texte sacré, ni dogme. Il est cette grande force invisible qui traverse l’histoire de l’Archipel depuis l’Antiquité jusqu’à nos jours. « Les ancêtres et la grande nature font de nous ce que nous sommes maintenant, nous leur devons gratitude, honneur et crainte respectueuse ».
